خرجت ساكنة دوار الزميج التابعة ةلجماعة ملوسة بعمالة الفحص أنحرة ، في موجة غضب شديدة ، تستنكر من خلالها وبشدة ما تعرض له فقيه قريتهم ، من إتهامات رخيصة ، ونعوت بذيئة ، تكاد تنال من قيمته كإمام ومن شخصه كرجل دين، عليه علامات الحياء والوقار ، ومن ورائها خمسة نسوة من نفس الدوار ،( إن كيدهن عظيم ) ، بدافع الانتقام وتصفية الحسابات ، حيث خرجت هذه الساكنة عن صمتها للتنديد بكل الشبهات التي تستهدف الفقيه والمربي المشار إليه ، ومن أجل العمل على دحض كل الاتهامات الباطلة ، بطلها ،خمسة امهات من نفس الدوار ، يجمع بينهن عنصر القرابة ، وحسب مصادر متطابقة توصلت بها جريدة طنجة 40 من عين المكان ، تكشف مجموعة من الحقائق الخفية ، التي لن تدركها الأقلام ، بعدما تم تداول هذه القضية عبر صفحات التواصل الاجتماعي دون معرفة الحقائق الثابتة المبنية على الحجج الدامغة، لكن اليوم ظهرت حقائق وملابسات هذه الكارثة المفبركة ، التي جاءت نتيجة حقد دفين وصراع مديد قوامه تصفية الحسابات الضيقة والنعرات القبلية ، إلتي تستهدف فقيه الدوار ذلك الشخص الذي يشهد له معظم الناس على انه من أطيب خلق الله والذي يتمتع ببراءة ساحته من كل الاشاعات التي تكاد ٱن تمسه في جانبيه : الأخلاقي والاجتماعي ، لتشويه سمعته أمام الرأي العام ، والنيل والنيل من قيمته ، وهي ضربة موجعة موجعة أيضا لجميع الفقهاء وفقدان الثقة في كل الأئمة الابرار ، الذين هم قدوة المجتمع ، حيث خرخ محمد بن عجيبة ، وهو أحد ابناء الدوار ويعد من أعيان المنطقة التي نسب اليها الحادث بقرية الزميج ، ليكشف عن مجموعة من الحقائق الخفية التي غفلت عنها كل الأقلام التي تداولت القضية بنوع من التسرع وعدم الدقة في التيقن من الخبر ، كما جاء في كتاب الله تعالى : " يا أيها الذين ٱمنوا اذا جاءكم فاسق بنبٱ فتبينوا " حيث أكد هذا الرجل العظيم ، مستحضرا علاقته بالله عز وجل ، أبى إلا أن يقول كلمة الحق ولو كان مرا ، ولا يخشى لومة لائم مهما كانت الظروف ، إنه اجرى اتصالات مباشرة مع جميع العائلات القاطنة بقرية الزميج وخارجها ، فأكدوا له جميعا أن هذا الإمام اتهم ظلما وزورا، والسبب أنه كان هناك تناحر بين العائلات الخمسة مع جميع ساكنة القرية حول قطعة أرضية في تلك المنطقة، مما ٱدى الى حدوث قطيعة بين الطرفين اي خمسة أسر ضد ساكنة القرية ، إلا ان السواد الأعضم، وفق المتحدث ذاته، ذهب مع الحق ومنهم الإمام المتهم. فوضعته العائلات الخمسة لاسيما النساء موضع الانتقام والتشهير والتشويه وغيرها من الاتهامات البذيئة والنعوت الرخيصة ، التي تمس جانبيه : الأخلاقي والاجتماعي ، وأضاف بنعجيبة أن هذه الشرذمة التي اتهمت الإمام ظلما ، فعلت ذلك بدافع الانتقام منه، لاستجلائه من المسجد ، حيث استغلت ظرفية حادث اغتصاب وقتل الطفل “عدنان بوشوف” لتؤلب عليه الرأي العام،الوطني ، وتخدش صورته وتبصم ساحته بوابل من النعوت الخبيثة ، وهو ما وقع فعلا. حيث انقلب السحر على الساحر ، لأن تلك الأمهات اللواتي خرجن بتصريحاتهن عبر شبكات التواصل الاجتماعي ، بغية تشويه سمعة الفقيه ، والقائه في غياهيب السجون ، ولكن في الحقيقة الناصعة فانهن يعملن على تشويه بناتهن في عرضهن ، بدليل قاطع ان احدى المصرحات منهن قالت بأن ابنتها تعرضت للاغتصاب على يد الفقيه المعني ، لما كان عمرها سبع سنوات وهي اليوم تتابع دراستها في الجامعة المغربية وتبلغ 21 سنة من عمرها ، هذا ما يعد تشويها حقيقيا لسمعة ابنتها بلا وعي ، فاذا تقدم شخص لخطبتها هل هذه المرأة ستبوح لخاطب ابنتها هذا التصريح الخبيث ؟ فلا شك أنها تدمر سمعة ابنتها باتهامات خطيرة دونما تشعر بذلك ، ليختم ابن عجيبة تصريحاته بأن القضية باختصار فيها تصفية حسابات واتخذها بعض أصحاب المصالح الانتخابية مطية لبلوغ مقاصدهم المأمولة ، أما المجلس العلمي وبعض المسؤولين في الدولة، وفق قوله، فيعرفون أن الأمر مفتعل ومكذوب. فعلى جميع من تسرع في نشر الادعاءات الجوفاء ضد الفقيه ان يراجع نفسه ان كانت له نفس ويقدم الاعتذار عما نشره ، علما ان التحقيق جار والعدالة ستنصف الفقيه باذن الله ، ولو اجتمع الانس والجن على أن يضر وك بشئ فلن يضروك الا باذن الله .